| Città viene da cittadino secondo l'etimologia latina (10), e civis nello studio delle lingue indoeuropee si fa derivare da una radice kei, come le varie forme di convivenza - in antico di tipo comunitario, o legate a famiglia e casa - in sostanza significanti comunque uno stare insieme (11). La spinta iniziale a vivere in agglomerati piccoli, vale anche - in aggiunta alle considerazioni economiche e all'evoluzione del villaggio verso forme urbane via via più grandi - per l'aggregazione negli agglomerati attuali. Se l'istinto sociale spinge verso il gruppo o la famiglia, l' associazione, la tribù nomade, il popolo migrante o invasore, il medesimo istinto non può essere negato quando assume forme stanziali di città o metropoli anzichè di piccole comunità esemplari. Quando economia e tecnologia cambiano, il modo dello stare moderno sarà del tutto diverso, oppure storia, spinta aggregativa - la socievolezza già studiata dai vecchi sociologi (12) - intenzionalità politica e civiltà rendono resistente il tipo urbano (magari anche per bisogni di sopravvivenza più che di lavoro, e di risparmio di spazio e di energia)? Persino i fanatici della telematica appena agli inizi riconoscevano che la città avrebbe resistito anche in epoca di dispersione insediativa tecnologicamente assistita, perchè c'è ancora gente che non si accontenta del virtuale (13). La geografia dunque conosce il fenomeno dell'agglomerarsi sul territorio. Altrettanto è per la sociologia: di interazione sociale delle persone e dei corpi essa vive (14), e il sociologo urbano si appassiona a studiare - dentro l'agglomerato (15), nato dalla divisione del lavoro sociale ma anche elemento di modernizzazione civile (16), e adattamento a regole compensato dalle possibilità di incontro sociale (17) - ciò che è interazione, conflitto, separatezza o integrazione, senso della centralità urbana, identità o differenza, intreccio di parametri morfologici tra spazio sociale e spazio fisico (18). Quanto alle forme di esclusione fondative della città, ancora se ne discute (19). | |
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